隨著人工智能、信息技術(shù)等新興科技的崛起，今天整個(gè)人類社會(huì)面臨的不確定性與挑戰(zhàn)或許超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)刻�？档玛P(guān)于人類認(rèn)識(shí)能力的原理是否會(huì)被人類未來(lái)的發(fā)展所顛覆？抑或，康德關(guān)于人類歷史發(fā)展大勢(shì)的那些構(gòu)想能否得到某種程度的印證？2019年6月7日上午，“康德哲學(xué)與人類未來(lái)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕式暨康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立儀式在北京大學(xué)英杰交流中心陽(yáng)光廳舉行。來(lái)自13個(gè)國(guó)家和地區(qū)的近80位代表正式參與，其中包括來(lái)自美國(guó)、德國(guó)等著名科學(xué)院的院士和享譽(yù)中外的康德專家。除正式代表外，出席會(huì)議的還有來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)社科院等高校和科研機(jī)構(gòu)的師生以及康德哲學(xué)愛(ài)好者。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

開(kāi)幕式上，北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院張志偉教授，德國(guó)康德協(xié)會(huì)主席曼弗雷德·鮑姆（Manfred Baum）教授，北京大學(xué)博雅講席教授趙敦華先生，德意志聯(lián)邦共和國(guó)駐華大使館文化參贊蔣玲（Katrin Buchholz）女士，中文版《康德著作全集》主編、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院李秋零教授，商務(wù)印書館副總編輯陳小文編審等嘉賓出席會(huì)議并分別致辭。開(kāi)幕式由北京大學(xué)哲學(xué)系系主任仰海峰教授主持。

北京大學(xué)副校長(zhǎng)王博致辭

北京大學(xué)哲學(xué)系系主任仰海峰教授主持

王博教授代表北京大學(xué)致辭。首先，他對(duì)各位嘉賓、學(xué)者的到來(lái)表示熱烈的歡迎，對(duì)康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)的成立表示祝賀。接著，王博教授回顧了北京大學(xué)的康德研究傳統(tǒng)，解讀了蔡元培“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念與康德哲學(xué)之間的聯(lián)系。最后，王博教授肯定了康德哲學(xué)超越時(shí)空的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今時(shí)代探討面向人類的共同話題時(shí)康德哲學(xué)對(duì)當(dāng)今世界百年未有之大變局的意義。同時(shí)，他預(yù)祝會(huì)議圓滿成功。

中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)張志偉教授

張志偉教授在西學(xué)東漸的背景下回顧了康德哲學(xué)在中國(guó)的傳播和研究史，他表示，在北京大學(xué)成立康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)具有特殊的歷史意義。與此同時(shí)，張志偉教授高度肯定了本次國(guó)際研討會(huì)主題的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，希望通過(guò)本次會(huì)議，哲學(xué)中的一些大問(wèn)題能夠重新回到哲學(xué)工作者的視野之中。

德國(guó)康德協(xié)會(huì)主席曼弗雷德·鮑姆（Manfred Baum）教授

曼弗雷德·鮑姆教授分析了康德思想的世界性，回顧了自己15年前在北京參與康德道德哲學(xué)大會(huì)時(shí)的經(jīng)歷，以及當(dāng)年關(guān)于成立一個(gè)中國(guó)康德協(xié)會(huì)的倡議。他代表德國(guó)康德協(xié)會(huì)對(duì)本次會(huì)議的召開(kāi)和中國(guó)康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)的成立表示祝賀。

北京大學(xué)博雅講席教授趙敦華先生

趙敦華教授從啟蒙的角度梳理了康德哲學(xué)與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，回顧了中國(guó)的康德研究歷史以及康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)成立的始末。趙敦華教授向老一輩康德研究者表達(dá)了敬意，也對(duì)中國(guó)未來(lái)的康德研究表達(dá)了愿景。他希望，中國(guó)康德研究的新秀能讓中國(guó)學(xué)人更加深入地理解代表世界文明成果的康德哲學(xué)，也向世界展示中國(guó)康德研究和西方哲學(xué)研究的新精神、新面貌。

德意志聯(lián)邦共和國(guó)駐華大使館文化參贊蔣玲（Katrin Buchholz）女士

蔣玲女士從一個(gè)外交官的角度分析了康德哲學(xué)與人類未來(lái)之間的關(guān)系。她認(rèn)為康德對(duì)人類自由和尊嚴(yán)的理解時(shí)至今日仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，康德哲學(xué)在多邊主義的文化外交中具有重要的價(jià)值。

中文版《康德著作全集》主編李秋零教授

李秋零教授向?qū)W界同仁介紹了自己已經(jīng)完成的工作以及后續(xù)研究計(jì)劃，并表示，希望中國(guó)學(xué)者能深入地研究康德哲學(xué)，從康德哲學(xué)中汲取思想去觀察社會(huì)、理解世界。在李秋零教授看來(lái)，康德哲學(xué)不僅僅是研究對(duì)象，更是分析現(xiàn)實(shí)世界時(shí)可供學(xué)習(xí)的榜樣。他指出，康德不是教給人思想，而是交給人怎樣去思維，如何像康德那樣去思維、觀察這個(gè)世界是康德專業(yè)研究委員會(huì)面對(duì)的任務(wù)。

商務(wù)印書館副總編輯陳小文編審

陳小文編審從出版的視角系統(tǒng)梳理并回顧了康德哲學(xué)研究在中國(guó)的發(fā)展。他把康德著作的出版和翻譯分為四個(gè)階段。他指出，康德作品的第一本中文譯本，是商務(wù)印書館1914年出版的由德國(guó)漢學(xué)家尉禮賢和他的學(xué)生周暹共同翻譯的《康德人心能力論》，新中國(guó)成立后，康德研究日益深入，1979年到1999年間，由專業(yè)學(xué)者翻譯出版的康德譯作已多達(dá)約16種。2000年以后，康德哲學(xué)研究學(xué)者取得了豐碩的成果。這個(gè)時(shí)期有李秋零完成的《康德著作全集》的翻譯、鄧曉芒完成的三大批判的翻譯，以及王玖興主譯的《純粹理性批判》的出版等。最后，通過(guò)對(duì)研究狀況的分析，他認(rèn)為康德哲學(xué)在中國(guó)的外國(guó)哲學(xué)研究中具有重要的地位。與其他外國(guó)哲學(xué)家相比，康德哲學(xué)仍然是外國(guó)哲學(xué)研究中最興盛的領(lǐng)域。

本次學(xué)術(shù)會(huì)議研討主題之為“康德哲學(xué)與人類未來(lái)”。因康德將自己的哲學(xué)理解為不屬于任何一個(gè)學(xué)派，而始終以世界公民為依歸，以人類為根本目的�？档碌恼軐W(xué)超越了時(shí)代、語(yǔ)言和文化的限制，對(duì)后來(lái)的哲學(xué)、科學(xué)乃至整個(gè)人類文化的發(fā)展產(chǎn)生了多方面的重要影響。在他身后的兩百多年時(shí)間里，人類的科學(xué)知識(shí)、技術(shù)水平、社會(huì)制度、生活方式乃至文學(xué)藝術(shù)形式等都發(fā)生了翻天覆地的變化，但人們卻依然可以通過(guò)回到康德的核心洞見(jiàn)上來(lái)找到理解世界的有益啟示。在為期4天的會(huì)議中，專家學(xué)者將主要圍繞五個(gè)專題進(jìn)行探討和對(duì)話交流：（1）康德理論哲學(xué)；（2）康德實(shí)踐哲學(xué)；（3）康德美學(xué)、目的論、宗教哲學(xué)和歷史哲學(xué)；（4）康德哲學(xué)與人類的未來(lái)；（5）康德哲學(xué)與東方思想。會(huì)議共將有70場(chǎng)發(fā)言，包括10場(chǎng)主題演講和分組會(huì)議。

會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)

據(jù)了解，中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)于2018年批準(zhǔn)成立了“康德哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)”。為了慶祝該專業(yè)委員會(huì)的正式成立，也借此增進(jìn)中國(guó)康德研究的交流與國(guó)際對(duì)話。北京大學(xué)哲學(xué)系、北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究所主辦了此次會(huì)議。 （記者 李秀偉 通訊員 李靖新弘）

來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

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